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Il s’agit d’une nouvelle section que nous développons pour répondre à la question : « Qu’est-ce que cela signifie d’être méthodiste libre ? « Nous avons découvert lors du récent National LifePlan que beaucoup de nos fidèles locaux ne pouvaient pas facilement expliquer ce que signifie être méthodiste libre. Le rapport a montré que certains avaient des informations sur certaines particularités des méthodistes libres, mais le problème est devenu de rendre les positions et les valeurs vieilles de 160 ans applicables à l’évangélisation et à la formation de disciples d’aujourd’hui.
Relier le passé au présent
Liberté
Dans les années 1700, un homme nommé John Wesley fonda le mouvement méthodiste. Il a parlé de Jésus aux gens de toute l’Angleterre. Son message : Dieu pourrait transformer des personnes égocentriques en personnes généreuses et généreuses. L’esclavage a été aboli. Des hôpitaux ont été construits. Une réforme du travail des enfants a été adoptée et des dispensaires et des écoles gratuits ont été créés.
Le mouvement méthodiste a trouvé son chemin en Amérique du Nord et, en 1860, un groupe de méthodistes a renouvelé la vision de Wesley : changer le monde, une personne à la fois. BT Roberts était le principal fondateur de ce groupe qui se faisait appeler Méthodistes Libres.
Pourquoi Gratuit ?
Les méthodistes libres soutenaient le mouvement anti-esclavagiste et croyaient en l’égalité pour tous, quelle que soit leur origine ethnique. Ils voulaient une Église « libre » à laquelle tous pourraient appartenir.
Les sièges loués étaient monnaie courante dans les églises méthodistes, mais les méthodistes libres y voyaient une privation de droits pour les pauvres qui n’avaient pas les moyens de louer un banc. Ils voulaient des « sièges gratuits » pour tout le monde, quel que soit le statut socio-économique.
Les Méthodistes Libres voulaient renouveler l’enseignement de John Wesley selon lequel tous les chrétiens pouvaient être « libérés de la domination du péché » dans leur vie quotidienne.
Les Méthodistes Libres voulaient une « liberté de l’Esprit » dans leurs services de culte.
Les méthodistes libres voulaient que tous leurs membres soient « libres » des sociétés secrètes qui divisaient souvent leurs loyautés.
Tout cela s’est produit il y a plus de 160 ans, donc c’est plutôt de l’histoire ancienne, n’est-ce pas ? Faux! Les Méthodistes Libres sont un groupe réfléchi qui sont de grands fans des enseignements de Wesley et Robert et des libres sur lesquels le mouvement Méthodiste Libre a été construit, donc tous ces libres peuvent être vus en action dans nos églises aujourd’hui.
Ce qui reste inchangé depuis sa création, c’est que les Méthodistes Libres veulent toujours présenter Jésus aux gens, changer le monde une personne à la fois et soulager la souffrance.
Nous sommes toujours libres.
Justice
Les Méthodistes Libres voulaient une Église « libre » à laquelle tous pourraient appartenir.
En 1860, BT Roberts et d’autres dirigeants de l’Église épiscopale méthodiste étaient abolitionnistes et très critiques à l’égard de leur Église pour ne pas avoir dénoncé l’esclavage. Lorsqu’ils ont quitté la confession pour former l’Église Méthodiste Libre, ils sont devenus des partisans du mouvement anti-esclavagiste et croyaient en l’égalité pour tous, quelle que soit leur origine ethnique. De nombreux premiers méthodistes libres étaient également actifs dans l’exploitation du chemin de fer clandestin qui a aidé les Afro-Américains réduits en esclavage à s’échapper vers les États libres et le Canada.
Aujourd’hui, nous continuons de promouvoir la diversité et de dénoncer l’injustice systémique et raciale dans nos communautés, notre pays et partout dans le monde. Nous poursuivons ce mouvement anti-esclavagiste en prenant position contre la traite des êtres humains, l’exploitation sexuelle, la servitude domestique et le travail forcé.
Les méthodistes libres présentent Jésus aux gens, changent le monde une personne à la fois et soulagent la souffrance.
Nous sommes toujours libres.
notre famille d'église
Inclusion
Dans les années 1800, la location de bancs était chose courante dans les églises méthodistes. Ceux qui avaient de l’argent et un statut social louaient les bancs les plus chers et ceux qui avaient peu d’argent et de statut social louaient les bancs les moins chers. BT Roberts et d’autres dirigeants de l’Église épiscopale méthodiste ont vu cela comme une privation de leurs droits aux pauvres qui n’avaient pas les moyens de louer des sièges. Ils voulaient des « sièges gratuits » pour tout le monde, quel que soit le statut socio-économique. Lorsqu’ils ont fondé l’Église méthodiste libre, la location de bancs a été abolie.
Comme John Wesley, fondateur du mouvement méthodiste, BT Roberts s’est également concentré sur le service aux pauvres et aux vulnérables et a encouragé les églises méthodistes libres à faire de même. Aujourd’hui, nous continuons à servir et à défendre les personnes vulnérables, opprimées, marginalisées et les personnes de toutes les ethnies de nos communautés.
Aujourd’hui, les méthodistes libres veulent toujours présenter Jésus aux gens, changer le monde une personne à la fois et soulager la souffrance.
Nous sommes toujours libres.
Discipulat
Les méthodistes libres voulaient renouveler l’enseignement de John Wesley selon lequel tous les chrétiens pouvaient être « libérés de la domination du péché » dans leur vie quotidienne.
« Libre de la domination du péché. Ce langage semble centenaire, mais l’idée est aussi pertinente aujourd’hui qu’elle l’était alors. Nous sommes gouvernés par Jésus, pas par le péché ou la culpabilité. Wesley parle-t-il des « grands péchés » répertoriés dans la Bible ? Des choses comme le meurtre, l’adultère, le vol, la fraude, etc. Il l’est certainement, mais le péché comprend également nos choix, nos attitudes et nos comportements qui ne montrent pas l’amour de soi, des autres et de Dieu.
Les méthodistes libres croient que nous sommes acceptés et aimés par Dieu alors même qu’il continue de façonner et de façonner notre caractère et notre comportement pour devenir de plus en plus comme lui. Au fur et à mesure que nous ressemblons à Jésus, sa mission d’aller faire des disciples devient notre mission. Les méthodistes libres suivent l’approche de disciple relationnel de Jésus. Cela signifie que nous voulons réellement passer du temps avec des gens comme Jésus l’a fait. Nous voulons connaître les gens et être connus. Nous voulons nous soutenir mutuellement dans nos choix, nos attitudes et nos comportements et nous orienter vers Dieu.
Aujourd’hui, les méthodistes libres veulent toujours présenter Jésus aux gens, changer le monde une personne à la fois et soulager la souffrance.
Nous sommes toujours libres.
Innovation
Les méthodistes libres voulaient une « liberté de l’Esprit » dans leurs cultes.
L’esprit dont il est question ici est le Saint-Esprit. Considérez le Saint-Esprit comme un acolyte utile qui nous donne le pouvoir de poursuivre tout ce qui est bon, surtout Jésus. Les premiers méthodistes libres ne visaient pas le statu quo ou le maintien des choses comme elles l’avaient toujours été. Ils se sont éloignés de la formalité stricte et ont encouragé la liberté dirigée par l’Esprit dans leurs services.
Aujourd’hui, les méthodistes libres discernent toujours où Dieu se dirige, et notre identité est façonnée par des valeurs à la fois historiques et ambitieuses. Il n’y a pas de taille unique dans ce à quoi ressemble le culte ou l’église. Les méthodistes libres accueillent une grande variété d’idées de culte et d’église, quelle que soit la forme, la taille ou l’expression créative que Dieu révèle.
Aujourd’hui, les méthodistes libres veulent toujours présenter Jésus aux gens, changer le monde une personne à la fois et soulager la souffrance.
Nous sommes toujours libres.
Jésus
Les méthodistes libres voulaient que tous leurs membres soient «libres» des sociétés secrètes qui divisaient souvent leurs loyautés.
Sociétés secrètes ? Des loyautés partagées ? Tout cela sonne très années 1800 parce que c’est le cas, mais l’idée est toujours d’actualité aujourd’hui. À l’époque de John Wesley, les sociétés secrètes étaient des clubs privés qui exploraient une idée ou un programme spécifique. Wesley a clairement indiqué que Dieu était la priorité numéro un, avant tout type de club ou de société.
Aujourd’hui, les méthodistes libres croient toujours que notre première priorité et engagement est envers Jésus. Donc avant la famille, le travail, le parti politique ou les groupes sociaux, il y a Jésus. Nous nous efforçons d’aligner chaque partie de notre vie avec lui et de vivre en communauté avec lui et les autres parce que nous sommes créés pour appartenir.
Aujourd’hui, les méthodistes libres veulent toujours présenter Jésus aux gens, changer le monde une personne à la fois et soulager la souffrance.
Nous sommes toujours libres.
