Chronologie historique

Retour à nos racines
Alors que nous avançons, il est essentiel de nous souvenir et d’honorer le passé historique de notre mouvement. Nos racines nous ancrent dans un héritage de foi, de résilience et d’engagement pour la justice et la sainteté qui a façonné notre identité et notre mission. Réfléchir aux sacrifices, aux prières et à la vision de ceux qui nous ont précédés nous inspirent à porter le flambeau de la transformation vers l’avenir. En nous souvenant de notre histoire commune, nous gagnons en clarté et en détermination, garantissant que nos actions s’alignent sur les valeurs et les principes qui ont défini le mouvement méthodiste libre. Cette chronologie commence avec le fondateur du méthodisme, John Wesley.
JEUNESSE DE JOHN WESLEY

John Wesley est né le 28 juin à Epworth, en Angleterre.

Naissance de Charles, le frère de Wesley. Charles Wesley devient l'auteur de cantiques apprécié du renouveau méthodiste. Ses cantiques perdurent encore aujourd'hui dans de nombreuses branches de l'Église chrétienne.

John Wesley commence ses études à Christ Church, Oxford.
John Wesley est ordonné prêtre dans l'Église d'Angleterre.
LE MOUVEMENT MÉTHODISTE
Wesley se porte volontaire comme missionnaire dans la colonie américaine de Géorgie et retourne en Angleterre en 1738, en proie à des troubles spirituels.
Wesley se porte volontaire comme missionnaire dans la colonie américaine de Géorgie et retourne en Angleterre en 1738, en proie à des troubles spirituels.
Wesley a vécu un profond éveil spirituel le 24 mai lors d'une réunion à Aldersgate Street, à Londres, où son cœur fut « étrangement réchauffé ». C'est ce qu'on appellera son « expérience d'Aldersgate ».

Wesley commence à prêcher en plein air pour évangéliser les personnes négligées par l'Église d'Angleterre, une pratique qui devient une caractéristique du renouveau méthodiste.
CROISSANCE DU MÉTHODISME
Formation des réunions de classe, pierre angulaire du renouveau et de la croissance méthodistes.

La première conférence méthodiste se tient à Londres, en Angleterre.
Les immigrants méthodistes arrivent en Amérique du Nord et commencent à organiser des réunions de classe.
Un exposé clair de la perfection chrétienne est publié pour la première fois, la doctrine que Wesley croyait être « le Grand Depositum du méthodisme, celui pour lequel [les méthodistes] ont été principalement dominants ».
LE MÉTHODISME EN AMÉRIQUE
La Première Société Méthodiste est organisée en Amérique.
1775-1783
La guerre d'indépendance américaine oblige les méthodistes américains à rompre leurs liens avec l'Église d'Angleterre.

Wesley ordonne Thomas Coke comme surintendant et Francis Asbury comme co-surintendant pour l'œuvre en Amérique, conduisant à la formation de l'Église épiscopale méthodiste aux États-Unis.
L'Église épiscopale méthodiste d'Amérique connaît une croissance rapide, mettant l'accent sur la sainteté personnelle et la justice sociale. Au milieu du XIXe siècle, le méthodisme devient le plus grand mouvement protestant des États-Unis. L'œuvre de l'Église épiscopale méthodiste aux États-Unis mène à la formation de l'Église épiscopale méthodiste aux États-Unis.
1812-1815
Guerre de 1812, entre les États-Unis et la Grande-Bretagne.

John Wesley décède le 2 mars, ses derniers mots étant : « Le meilleur de tout, c'est que Dieu est avec nous. »
L'Église épiscopale méthodiste se divise en branches du Nord et du Sud sur des questions telles que l'esclavage et la gouvernance.
FORMATION DE L'ÉGLISE MÉTHODISTE LIBRE
Le mécontentement face au laxisme moral perçu et au manque de justice sociale, notamment les questions d'esclavage et de localisation de bancs, grandit au sein de l'Église épiscopale méthodiste.

L'Église méthodiste libre est fondée à Pékin, dans l'État de New York. Fondée par BT Roberts et d'autres personnes mécontentes de l'abandon des principes fondamentaux de l'Église méthodiste épiscopale, cette nouvelle confession a pour mission de « préserver les valeurs bibliques du christianisme et de prêcher l'Évangile aux pauvres ». L'Église méthodiste libre s'étend rapidement au-delà de New York, s'étendant à tous les États-Unis et assurant des missions dans le monde entier.
April 12, 1861 -
April 9, 1865
Guerre civile américaine, qui a opposé l'Union (États du Nord) et la Confédération (États du Sud), principalement sur les questions de l'esclavage et des droits des États.
LES DÉBUTS DE L'ÉGLISE MÉTHODISTE LIBRE AU CANADA
Robert Loveless, un prédicateur laïc méthodiste canadien, reçoit un exemplaire du magazine Earnest Christian de BT Roberts . Enthousiasmé par ce qu'il a allumé sur un nouveau mouvement « méthodiste libre », il invite BT Roberts à prendre la parole à Toronto.
Le mécontentement grandit parmi de nombreux méthodistes canadiens face au déclin spirituel et moral général de leurs églises, qui, selon eux, est lié à la perte d'importance accordée à l'enseignement méthodiste traditionnel sur la sainteté personnelle et les pratiques de réveil.
L'Église méthodiste libre envoie le révérend Charles Sage comme missionnaire dans le district missionnaire nouvellement créé du Canada.
Sage est rejoint par Daniel Marstin. Leur travail, au cours des années suivantes, consiste à rencontrer des méthodistes canadiens perturbés par l'éloignement des enseignements fondamentaux de John Wesley. Ces méthodistes mécontents forment de nouvelles congrégations méthodistes libres dans le sud-ouest de l'Ontario.
LE MÉTHODISME LIBRE AU CANADA ATTEINT SA MATURITÉ
BT Roberts tient une réunion à Galt, en Ontario, pour organiser la conférence annuelle canadienne.
Le révérend Albert Simms remplace Sage et devient ainsi le premier président canadien de la Conférence canadienne. Parmi les autres nominations initiales à la Conférence figurent des hommes et des femmes.

↑ Publicité pour un camp meeting en Ontario en 1891
La croissance de la Conférence canadienne entraîne une expansion vers les Conférences du Canada-Est et des Grands Lacs du Canada.
La première société méthodiste libre au Canada à être située à l'ouest de l'Ontario est formée à Westview, dans les Territoires du Nord-Ouest (dans ce qui est aujourd'hui la province de la Saskatchewan).
La Conférence de l'Ouest canadien (composée des méthodistes libres du Manitoba, de la Saskatchewan et de l'Alberta) est formée.
July 28, 1914 -
Nov. 11, 1918
Première Guerre mondiale

Les méthodistes libres canadiens organisent un congrès pancanadien à Sarnia, en Ontario, afin d'établir une plus grande autonomie par rapport à l'Église mère américaine. Le Conseil exécutif canadien est formé pour coordonner les efforts des trois conférences canadiennes et assurer une voix unifiée dans les relations avec le siège social américain, tout en maintenant des liens étroits avec l'ensemble de l'Église méthodiste libre.
Le Canadian Free Methodist Herald , un journal mensuel, commence à paraître
Le Lorne Park College ouvre ses portes en tant qu'école de formation ministérielle à Port Credit, en Ontario.
L'Église méthodiste (Canada) fusionne avec les presbytériens et les congrégationalistes pour devenir l'Église unie du Canada. Les églises méthodistes libres accueillent les membres qui refusaient cette fusion.
Le ministre et évangéliste canadien, le révérend Charles Fairbairn, est élu au conseil des évêques de l'Église méthodiste libre, serviteur aux États-Unis et au Canada.
Sept. 1, 1939 -
Sept. 2, 1945
Deuxième Guerre mondiale
Le Moose Jaw Bible College ouvre ses portes en tant qu'école de formation ministérielle pour l'Ouest canadien.
L'Église du Mouvement de la Sainteté, une petite dénomination comprenant un certain nombre d'églises dans l'est de l'Ontario et l'ouest du Canada, avec un travail missionnaire en Égypte et à Hong Kong, fusionnée avec l'Église Méthodiste Libre au Canada.
L'Église méthodiste libre célèbre son centenaire, marquant les 100 ans de sa fondation.
La Conférence juridictionnelle canadienne est établie et l'évêque Donald Bastian est élu premier évêque résident du Canada.
L'Église méthodiste libre au Canada célèbre son 90e anniversaire et réfléchit à sa croissance et à son développement.
Le siège national de l'ÉMLC est établi à Mississauga, en Ontario.
L'Église Méthodiste Llibre du Canada obtient le statut de Conférence Générale et se réunit pour la première fois en tant que telle le 6 août.
L'évêque Gary Walsh est élu par la Conférence générale.
La réorganisation de la structure de la Conférence générale en une seule conférence supprime les conférences annuelles régionales.
L'évêque Keith Elford est élu par la Conférence générale.
Une vision pour des églises saines, à la portée de tous au Canada et au-delà, est adoptée et continue de guider l'ÉMLC aujourd'hui, en mettant l'accent sur les ministères multiculturels et urbains.
Le district missionnaire du Sri Lanka est inauguré grâce à l'action de sensibilisation de la Conférence Générale canadienne.
L'Église Méthodiste Libre au Canada célèbre son centenaire, marquant 100 ans de ministère et de service.
Le district de mission du Ghana est sous la supervision de la Conférence Générale canadienne.
L'Église Méthodiste Libre célèbre son 150e anniversaire à l'échelle mondiale, présente son impact historique et sa mission continue.
L'évêque Cliff Fletcher est élu par la Conférence générale.
La Conférence générale se déroule en ligne en plusieurs sessions pendant la pandémie mondiale.

L'évêque Linda Adams est élue par la Conférence générale.