Découvrez ce que signifie être méthodiste libre
Découvrez les particularités qui définissent l’Église méthodiste libre au Canada et façonnent notre mouvement. Que signifie réellement être méthodiste libre ? Nous croyons que chaque méthodiste libre devrait être en mesure de répondre à cette question. Plongez au cœur de nos valeurs fondamentales et explorez notre riche histoire pour comprendre ce qui constitue l’ADN de notre communauté.
Relier le passé au présent
Liberté
Dans les années 1700, un homme nommé John Wesley fonda le mouvement méthodiste. Il a parlé de Jésus aux gens de toute l’Angleterre. Son message : Dieu pourrait transformer des personnes égocentriques en personnes généreuses et généreuses. L’esclavage a été aboli. Des hôpitaux ont été construits. Une réforme du travail des enfants a été adoptée et des dispensaires et des écoles gratuits ont été créés.
Le mouvement méthodiste a trouvé son chemin en Amérique du Nord et, en 1860, un groupe de méthodistes a renouvelé la vision de Wesley : changer le monde, une personne à la fois. BT Roberts était le principal fondateur de ce groupe qui se faisait appeler Méthodistes Libres.
Pourquoi libre ?
Les méthodistes libres soutenaient le mouvement anti-esclavagiste et croyaient en l’égalité pour tous, quelle que soit leur origine ethnique. Ils voulaient une Église « libre » à laquelle tous pourraient appartenir.
Les sièges loués étaient monnaie courante dans les églises méthodistes, mais les méthodistes libres y voyaient une privation de droits pour les pauvres qui n’avaient pas les moyens de louer un banc. Ils réclamaient des « sièges gratuits » pour tout le monde, quel que soit le statut socio-économique.
Les Méthodistes Libres voulaient renouveler l’enseignement de John Wesley selon lequel tous les chrétiens pouvaient être « libérés de la domination du péché » dans leur vie quotidienne.
Les Méthodistes Libres voulaient une « liberté de l’Esprit » dans leurs services de culte.
Les méthodistes libres voulaient que tous leurs membres soient « libres » des sociétés secrètes qui divisaient souvent leurs loyautés.
Tout cela s’est produit il y a plus de 160 ans, donc c’est plutôt de l’histoire ancienne, n’est-ce pas ? Faux! Les Méthodistes Libres sont un groupe réfléchi qui sont de grands fans des enseignements de Wesley et Robert et des libres sur lesquels le mouvement Méthodiste Libre a été construit, donc tous ces libres peuvent être vus en action dans nos églises aujourd’hui.
Ce qui reste inchangé depuis sa création, c’est que les Méthodistes Libres veulent toujours présenter Jésus aux gens, changer le monde une personne à la fois et soulager la souffrance.
Nous sommes toujours libres.
Justice
Les méthodistes libres voulaient une église « libre » à laquelle tous pourraient appartenir.
En 1860, BT Roberts et d’autres dirigeants de l’Église méthodiste épiscopale étaient abolitionnistes et critiquaient vivement leur Église pour ne pas avoir d’énoncer l’esclavage. Lorsqu’ils quittèrent la confession pour fonder l’Église méthodiste libre, ils devinrent partisans du mouvement antiesclavagiste et défendirent l’égalité pour tous, quelle que soit leur origine ethnique. Nombre des premiers méthodistes libres participaient également activement au fonctionnement du chemin de fer clandestin, qui permet aux Afro-Américains réduits en esclavage de fuir vers les États libres et le Canada.
Aujourd’hui, nous continuons à œuvrer pour la diversité et à dénoncer les injustices systémiques et raciales dans nos communautés, notre pays et partout dans le monde. Nous poursuivons ce mouvement antiesclavagiste en prenant position contre la traite des êtres humains, l’exploitation sexuelle, la servitude domestique et le travail forcé.
Les méthodistes libres présentent Jésus aux gens, changeant le monde une personne à la fois et soulagent la souffrance.
Nous sommes libres.
Inclusion
Au XIXe siècle, la localisation des bancs était monnaie courante dans les églises méthodistes. Ceux qui avaient de l’argent et un statut social élevé louaient les bancs les plus chers, tandis que ceux qui avaient peu d’argent et un statut social modeste louaient les bancs les moins chers. BT Roberts et d’autres dirigeants de l’Église épiscopale méthodiste considéraient cela comme une privation de droits pour les pauvres qui n’avaient pas les moyens de louer des sièges. Ils voulaient des « sièges gratuits » pour tous, quel que soit le statut socio-économique. Lorsqu’ils fondèrent l’Église méthodiste libre, la location de bancs fut abolie.
À l’instar de John Wesley, fondateur du mouvement méthodiste, BT Roberts s’est également attaché à servir les pauvres et les personnes vulnérables et a encouragé les Églises méthodistes libres à faire de même. Aujourd’hui, nous continuons à servir et à défendre les personnes vulnérables, opprimées, marginalisées et enjeux de toutes les ethnies de nos communautés.
Les méthodistes libres d’aujourd’hui veulent toujours présenter Jésus aux gens, changer le monde une personne à la fois et soulager la souffrance.
Nous sommes libres.
Disciple
Les méthodistes libres voulaient renouveler l’enseignement de John Wesley selon lequel tous les chrétiens pouvaient être « libres de la domination du péché » dans leur vie quotidienne.
« Affranchis de l’emprise du péché. » Cette expression semble vieille de cent ans, mais l’idée est tout aussi pertinente aujourd’hui qu’elle l’était alors. Nous sommes gouvernés par Jésus, et non par le péché ou la culpabilité. Wesley parle-t-il des « grands péchés » transmis dans la Bible ? Des choses comme le meurtre, l’adultère, le vol, la fraude, etc. Certes, mais le péché inclut aussi nos choix, nos attitudes et nos comportements qui ne témoignent pas d’amour pour soi, pour les autres et pour Dieu.
Les méthodistes libres croient que Dieu nous accepte et nous aime, même s’il continue de façonner notre caractère et notre comportement pour nous rapprocher de lui. À mesure que nous ressemblons davantage à Jésus, sa mission d’aller faire des disciples devient la nôtre. Les méthodistes libres suivent l’approche relationnelle du discipulat de Jésus. Cela signifie que nous désirons interagir avec les gens, comme Jésus l’a fait. Nous voulons connaître les gens et être connus. Nous voulons nous soutenir mutuellement dans nos choix, nos attitudes et nos comportements, et nous orienter mutuellement vers Dieu.
Les méthodistes libres d’aujourd’hui veulent toujours présenter Jésus aux gens, changer le monde une personne à la fois et soulager la souffrance.
Nous sommes libres.
Innovation
Les méthodistes libres voulaient une « liberté de l’Esprit » dans leurs services de culte.
L’esprit dont il est question ici est le Saint-Esprit. Imaginez le Saint-Esprit comme un compagnon bienveillant qui nous donne la force de rechercher tout ce qui est bon, et en particulier Jésus. Les premiers méthodistes libres ne se souciaient pas du statu quo ni du maintien des choses en l’État. Ils s’éloignaient du formalisme strict et encourageaient la liberté guidée par l’Esprit dans leurs services.
Aujourd’hui, les méthodistes libres sont constamment à l’affût des orientations divines, et notre identité est façonnée par des valeurs à la fois historiques et ambitieuses. Il n’existe pas de modèle unique de culte ou d’église. Les méthodistes libres accueillent une grande diversité d’idées de culte et d’église, quelles que soient leur forme, leur ampleur et leur expression créative révélées par Dieu.
Les méthodistes libres d’aujourd’hui veulent toujours présenter Jésus aux gens, changer le monde une personne à la fois et soulager la souffrance.
Nous sommes libres.
Jésus
Les méthodistes libres voulaient que tous leurs membres soient « libres » des sociétés secrètes qui divisaient souvent leurs loyautés.
Sociétés secrètes ? Loyautés partagées ? Tout cela semble très XIXe siècle, car c’est le cas, mais l’idée est toujours d’actualité. À l’époque de John Wesley, les sociétés secrètes étaient des clubs privés qui exploraient une idée ou un programme spécifique. Wesley affirmait clairement que Dieu était la priorité numéro un, avant tout type de club ou de société.
Aujourd’hui encore, les méthodistes libres croient que notre priorité absolue et notre engagement envers Jésus sont notre engagement. Ainsi, avant la famille, le travail, les partis politiques ou les groupes sociaux, il y a Jésus. Nous nous efforçons d’harmoniser chaque aspect de notre vie avec Lui et de vivre en communauté avec Lui et les autres, car nous sommes créés pour appartenir à Dieu.
Les méthodistes libres d’aujourd’hui veulent toujours présenter Jésus aux gens, changer le monde une personne à la fois et soulager la souffrance.
Nous sommes libres.
